| 离宫八卦卦爻辞 |
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| 一、离为火 |
| 卦辞 |
离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛，吉”，也。
象曰：明两作。大人以继明照于四方。 |
| 初九 |
履错然，敬之，无咎。
象曰；“履错之敬”，以辟咎也。 |
| 六二 |
黄离，元吉。
象曰：“黄离、元吉”，得中道也。 |
| 九三 |
日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：“日昃之离”，何可久也。 |
| 九四 |
突如其来，焚如，死如，弃如。
象曰：“突如其来如”，无所容也。 |
| 六五 |
出涕沱若，戚嗟或，吉。
象曰：“六五之吉”，离王公也。 |
| 上九 |
王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
象曰：“王用出征”，以正邦也。 |
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| 二、火山旅 |
| 卦辞 |
旅。小亨。旅贞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚。止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。 |
| 初六 |
旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：“旅琐琐”，志穷灾也。 |
| 六二 |
旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：“得童仆贞”，终无尤也。 |
| 九三 |
旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 |
| 九四 |
旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。 |
| 六五 |
射雉，一矢亡，终以誉命。
象曰：“终以誉命”，上逮也。 |
| 上九 |
鸟焚其巢，旅人先笑号咷，丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。 |
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| 三、火风鼎 |
| 卦辞 |
鼎。元吉。亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪。圣人亨，以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明。柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。 |
| 初六 |
鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
象曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。 |
| 九二 |
鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。 |
| 九三 |
鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
象曰：“鼎耳革”，失其义也。 |
| 九四 |
鼎折足，覆公，其刑剭，凶。
象曰：“覆公”，信如何也。 |
| 六五 |
鼎黄耳，金铉，利贞。
象曰：“鼎黄耳”，中以为实也。 |
| 上九 |
鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：“玉铉”在上，刚柔节也。 |
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| 四、火水未济 |
| 卦辞 |
未济。亨。小狐汔济，濡，濡其尾，无攸利。
彖曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。 |
| 初六 |
濡其尾，吝。
象曰：“濡其尾”，亦不知极也。 |
| 九二 |
曳其轮，贞吉。
象曰：“九二中吉”，中以行正也。 |
| 六三 |
未济征凶，利涉大川。
象曰：“未济征凶”，位不当也。 |
| 九四 |
贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
象曰：“贞吉悔亡”，志行也。 |
| 六五 |
贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
象曰：“君子之光”，其晖吉也。 |
| 上九 |
有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。
象曰：“饮酒濡首”，亦不知节也。 |
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| 五、山水蒙 |
| 卦辞 |
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 |
| 初六 |
发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。
象曰：“利用刑人”，以正法也。 |
| 九二 |
包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
象曰：“子克家”，刚柔接也。 |
| 六三 |
勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
象曰；“勿用取女”，行不顺也。 |
| 六四 |
困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。 |
| 六五 |
童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。 |
| 上九 |
击蒙，不利为寇，利御寇。
象曰：“利用御寇”，上下顺也。 |
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| 六、风水涣 |
| 卦辞 |
涣。亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
彖曰；“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 |
| 初六 |
用拯马壮，吉。
象曰；“初六之吉”，顺也。 |
| 九二 |
涣奔其机，悔亡。
象曰：“涣奔其机”，得愿也。 |
| 六三 |
涣其躬，无悔。
象曰：“涣其躬”，志在外也。 |
| 六四 |
涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
象曰：“涣其群，元吉”，光大也。 |
| 九五 |
涣汗其大号，涣王居，无咎。
象曰：“王居无咎”，正位也。 |
| 上九 |
涣其血，去逖出，无咎。
象曰；“涣其血”，远害也。 |
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| 七、天水讼 |
| 卦辞 |
讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼，有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
象曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。 |
| 初六 |
不永所事，小有言，终吉。
象曰；“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辨明也。 |
| 九二 |
不克讼，归而逋其邑人三百户。无眚。
象曰：“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。 |
| 六三 |
食旧德。贞厉，终吉。或从王事，无成。
象曰：“食旧德”，从上吉也。 |
| 九四 |
不克讼，复即命，渝安贞，吉。
象曰：“复即命，渝安贞”，不失也。 |
| 九五 |
讼，元吉。
象曰：“讼，元吉”，以中正也。 |
| 上九 |
或锡之鞶带，终朝三褫之。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。 |
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| 八、天火同人 |
| 卦辞 |
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
彖曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明而健，中正而应，君子正也。唯君子，为能通天下之志。
象曰：天与火，同人。君子以类族辨物。 |
| 初九 |
同人于门，无咎。
象曰；出门同人，又谁咎也。 |
| 六二 |
同人于宗，吝。
象曰：“同人于宗”，吝道也。 |
| 九三 |
伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。 |
| 九四 |
乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”，则困而反则也。 |
| 九五 |
同人先号咷而后笑，大师克相遇。
象曰：“同人之先”，以中直也。“大师相遇”，言相克也。 |
| 上九 |
同人于郊，无悔。
象曰：“同人于郊”，志未得也。 |
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