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巽宫八卦卦爻辞
　
一、巽为风
卦辞 巽。小亨。利有攸往，利见大人。
彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。
象曰：随风，巽。君子以申命行事。
初六 进退，利武人之贞。
象曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。
九二 巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
象曰：“纷若之吉”，得中也。
九三 频巽，吝。
象曰：“频巽之吝”，志穷也。
六四 悔亡，田获三品。
象曰：“田获三品”，有功也。
九五 贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：“九五之吉”，位正中也。
上九

巽在床下，丧其资斧。贞凶。
象曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎凶也。
二、风天小畜
卦辞 小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜。柔得位而上下应之，曰：“小畜”。健而巽，刚中而志行，乃“亨”。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
象曰：风行天上，小畜，君子以懿文德。
初九 复自道，何其咎，吉。
象曰：“复其道”，其义吉也。
九二 牵复，吉。
象曰：“牵复”在中，亦不自失。
九三 舆说辐，夫妻反目。
象曰：“夫妻反目”，不能正室也。
六四 有孚，自去惕出，无咎。
象曰：“有孚惕出”，上合志也。
九五 有孚挛如，富以其邻。
象曰：“有孕挛如”，不独富也。
上九 既雨既处，尚德载妇。贞厉。月几望，君子征凶。
象曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。
三、风火家人
卦辞 家人。利女贞。
彖曰：家人，女正位于内，男正位于外。男女正，天地之大义也。家人有严君，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定也。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物，行有恒。
初九 闲有家，悔亡。
象曰：“闲有家”，志未变也。
六二 无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：“六二之吉”，顺以巽也。
九三 家人嗃嗃，悔厉吉。“妇人嘻嘻”，终吝。
象曰：“家人嗃嗃”，未失也。“妇人嘻嘻”，失家节也。
六四 富家大吉。
象曰：“富家大吉”，顺在位也。
九五 王假有家，勿恤，吉。
象曰：“王假有家”，交相爱也。
上九 有孚威如，终吉。
象曰：“有孚威如”，反身之谓也。
四、风雷益
卦辞 益。利攸往，利涉大川。
彖曰：益。损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益，动而巽，日进无疆。天旋地生、其益无方，凡益之道，与时偕行。
象曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
初九

利用为大作，元吉，无咎。
象曰：“元吉，无咎”，下不厚事也。

六二 或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用亨于帝，吉。
象曰：“或益之”，自外来也。
六三 益之用凶事，无咎。有孚，中行告公用圭。
象曰：“益用凶事”，固有之也。
六四 中行告公从，利用为依迁国。
象曰：“告公从”，以益志也。
九五 有孚惠心，勿问，元吉，有孚惠我德。
象曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大行志矣。
上九 莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
象曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。
五、天雷无妄
卦辞 无妄。元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄。刚自外来而为主于内，动而健。刚中而应，大亨以正，天之命也。“其匪正，有眚，不利有攸往”，无妄之往，何之矣。天命不祐，行矣哉。
象曰：天下雷行，物与无妄，先五以茂对时，育万物。
初九 无妄，往吉。
象曰：“无妄之往”，得志也。
六二 不耕获，不菑畲，则利有攸往。
象曰：“不耕获”，未富也。
六三 无妄之灾，或系之牛，行人得之，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人之灾也。
九四 可贞，无咎。
象曰：“可贞无咎”，固有之也。
九五 无妄之疾，勿药有喜。
象曰：“无妄之药”，不可试也。
上九 无妄行，有眚，无攸利。
象曰：“无妄之行”，穷之灾也。
六、火雷噬嗑
卦辞 噬嗑。亨。利用狱。
彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分。动而明。雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。
象曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。
初九 履校灭趾，无咎。
象曰：“履校灭趾”，不行也。
六二 噬肤灭鼻，无咎。
象曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
六三 噬腊遇毒，小吝，无咎。
象曰：“遇毒”，位不当也。
九四 噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：“利艰贞”，吉未光也。
六五 噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：“贞厉无咎”，得当也。
上九 何校灭耳，凶。
象曰：“何校灭耳”，聪不明也。
七、山雷颐
卦辞 颐。贞吉。观颐，自求口实。
彖曰：“颐，贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天下养万物，圣人养贤以及万民，颐之时之矣哉。
象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
初九 舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
六二 颠颐，拂经于丘颐，征凶。
象曰：“六二征凶”，行失类也。
六三 拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：“十年勿用”，道大悖也。
六四 颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。
象曰：“颠颐之吉”，上施光也。
六五 拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：“居贞之吉”，顺以从上也。
上九 由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：“由颐，厉吉”，大有庆也。
八、山风蛊
卦辞 蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
初六 干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。
象曰：“干父之蛊”，意承考也。
九二 干母之蛊，不可贞。
象曰：“干母之蛊”，得中道也。
九三 干父之蛊，小有悔，无大咎。
象曰：“干父之蛊”，终无咎也。
六四 裕父之蛊，往见吝。
象曰：“裕父之蛊”，往未得也。
六五 干父之蛊，用誉。
象曰：“干父之誉”，承以德也。
上九 不事王侯，高尚其事。
象曰：“不事王侯”，志可则也。
　
　
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